Il buddhismo non ti dice chi tu sia veramente, non ne ha nessuna idea, nessun concetto. E
voglio enfatizzare le parole idea e concetto, poiche’ il buddhismo, non ha nessun idea o concetto
di un Dio o divinita’.
Il Buddhismo non e’ interessato ai concetti, ma bensi e’ interessato alla diretta esperienza e solo
in essa.
E cosi’, dal punto di vista buddhista, tutti i concetti sono errati, proprio nello stesso modo che
niente e’ come tu pensi che essa sia veramente.
A questo proposito possiamo fare un esempio, prendendo per esempio questo sgabello. Se lo
giro, diventa un cestino per la carta straccia, se batto sul fondo, diventa un tamburo, ebbene , che
cosa e’ allora per davvero?
Vedete? Esso e’ quello per cui viene utilizzato di volta in volta! Se ve lo getto e voi l’afferrate
allora e’questo. (qualcosa che vola ndr).
.Esso diventa la cosa per cui si utilizza. E se voi avete una idea rigida, che questo sia uno
sgabello, potete usarlo solo per sedervi, siete come bloccati (in una vostra concezione o
convinzione ndt)! Ma se lo vedete anche come altre cose (e utilizzabile per altri scopi, ndt),
allora all’improvviso vi accorgerete che qualunque cosa puo’ essere qualsiasi cosa.
E proprio nello stesso modo, il buddhismo non definisce e non ti dice: Quello che tu veramente
sei e’ questo! Perche’ se tu credessi in questa o un qualunque altra preposizione, rimarresti
attaccato ad un’idea, e ti affereresti ad essa per una tua sicurezza spirituale.
E fino a che la gente dice: “Mi piace avere una religione, perche’ essa mi da qualcusa su cui
contare.:
Il buddhismo invece ci direbbe: “Ma falla finita con questa robaccia!”
Fino a che tu sei attaccato a qualcosa, tu non hai una religione. (Ma solo una fede o una
convinzione. ndt)
Tu giungi al punto di arrivo, (di illuminazione ndt) quando veramente riesci a lasciare andare
ogni cosa, e non dipendi da nessuna idea prefissata, nessuna credenza, per mantenere e
conservare la tua sanita’ mentale o un tipo di felicita’.
Ma potresti anche pensare che il buddhismo in qualche modo sia distruttivo perche’ esso
distrugge tutti i convincimenti e non crede in un Dio, non crede ad un’anima immortale, e non
cerca nessuna salvezza, ne’ crede in un qualsiasi tipo di esistenza dopo la morte.
Esso e’ assolutamente privo di fede, (e questo e’ derivato dal fatto innegabile, ndt) che esiste la
transitorieta’ dell’esistenza.
Non puoi attaccarti veramente a niente ! (Perche’ alla fine tutto ha un termine, tu compreso.
ndt), e allora devi lasciare andare, perche’ non c’e niente a cui tu ti possa attaccare in qualsiasi
modo (per ottenere una tua fallace sicurezza ndt).
Il buddhismo dunque e’ la disciplina di comprendere e poi mettere in pratica questa modalita’ di
pensiero e di esistenza..
Ma vedi, se applichi veramente questo metodo, poi arrivi a scoprire qualcosa di molto migliore
di qualunque cosa possano conseguiregli altri, quelli che hanno un solo un credo o una fede.
Perche’ tu hai la cosa vera( riscontrabile con la reata’ oggettiva ndt), ma non puoi dire cosa essa
sia!
Si dice nello zen che se tu sei illuminato, ti trovi nella stessa condizione in cui si trova un muto
che ha fatto un sogno bellissimo e non ha la capacita’ o la possibilita’di comunicarlo ad altri. E cosi’ questa cosa vera, che nel buddhismo e’ chiamata Nirvana, che e’ l’equivalente del termine
hindu: Moksha.
Ebbene, Nirvana significa: Rilascio, come quando si trattiene il respiro e poi, con un sollievo si
rilascia, si espira.
Perche’ se tu trattieni il respiro, poi lo perdi. Se tu ti attacchi a te stesso, alla vita, al tuo respiro,
a Dio, agli Idoli, al Rock and Roll o a qualunque altra cosa, poi, alla fine inevitabilmente, li
perdi tutti!
Perche tutti sono gia’ morti o moriranno!
Ma prova a lasciarti andare!
Espira!
E in questo modo, poi, naturalmente, riprendi a respirare da solo, proprio per il fatto che tu hai
lasciato andare, non hai opposto resistenza.
Ecco! Questo si chiama Nirvana.
E cosi’ l’idea buddhista, che per la nostra dottrina e’ la piu’ alta forma di negativismo, in realta’
diviene e caratterizza la realta’ ultima: “Shunya” e che significa Vacuita’ o in giapponese “Ku”
che poi e’ il carattere che si usa per “cielo” o “aria” . Questo carattere viene usato per tradurre il
concetto di Sunyata o ‘la fondamentale natura della realta’ il cielo.
Ma vedete, il termine cielo, sunyata, ku o Nirvana, non contraddistingue una vacuita’ negativa,
perche’ il cielo, l’aria, contiene tutti noi, ed e’ pieno di tutte le cose che ci girano intorno.
Ma non puoi attaccare un chiodo, nel cielo, e infilarcelo dentro.
E cosi, nello stesso modo, il buddhismo ti dice che non hai bisogno o necessita’ di trucchi o
invenzioniper essere parte di tutto, non hai bisogno di una religione, non hai bisogno di statue
buddhiste, non hai bisogno di nessun tempio, non hai bisogno di cianfrusaglie buddhiste, rosari
e tutto quel ciarpame che lo circonda!
E quando arrivi al punto che tu comprendi che non hai bisogno di tutti quegli ammennicoli e che
non hai piu bisogno di una religione, allora ti accorgi che e’ anche divertente averne una.
A quel punto puoi essere creduto se tu decidi di usare un rosario, o di suonare una campana o
recitare un sutra ecc. Perche’ tu sai che queste cose non ti aiuteranno per niente (a raggiungere
un Nirvana ndt) e che esse servono solo a legarti con nodi sempre piu’ stretti alle tue
convinzioni, se le usi come metodo o strumenti per acquisire qualcosa o se per caso ti attacchi
ad esse.
Per questo motivo ogni insegnate di buddhismo e’ un Dipanka (un Illuminato) e il suo intento
non e’ quello di sovrastarti culturalmente o di fare mostra del suo sapere, ma colui che per
aiutarti, usa la sua compassione. Proprio come un chirurgo che taglia via la carne infetta di una
ferita o di un dentista quando ti estrae un dente cariato. E proprio cosi’ che l’insegnante di
buddismo cerca di liberarti dalle tue pazze concezioni e convincimenti che tu ti ostini ad usare
per attaccarti alla tua vita e che poi trasformi in morte.
Fonte: Trascrizione Traduzione e redazione di Stefano Paoletti di parte di una conferenza di Alan Watts “Journey from India” (1971)
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